一、设计理念 中国茶道的精神有多种提法，为配合新品系列特征，我们将其提炼出“和、静、清、怡、雅、真”等6种，分别代表“茶庄”的6个新品系列。6个新品的形象页配以6首各朝代大家的名诗来表达6个新品系列的文化内涵，图文并茂，相得益彰。因茶品即人品，亦代表了生活中6种不同追求，不同品质的人。这6种人亦和亦静，亦清亦怡，亦雅亦真，抑或兼而有之，但他们都有一个共同点，那就是喜茶、乐茶、惜茶，属茶品君子，茶道骄子。因此，以茶、茶道作为“茶庄”的文化载体十分贴切。 二、设计目的 通过中国茶道完美诠释XX文化，使人们从茶道中认识“XX茶庄”文化，进而喜欢、使用XX产品，让“XX茶庄”文化在茶道中得到升华。 三、 具体布局： 1、封面 以一只特写的盛满茶汤的紫砂壶寓意茶文化的博大精深，茶壶周身采用仿真磨砂工艺，立体感与艺术性并存突现。壶中心是一池橙黄色的茶汤，茶气氤氲，引人屏息。茶壶下方是一块浑厚质朴的普洱茶砖，上书“XX茶道仿古砖”。整体风格凝重高雅，富有文化内涵。 2、扉页 以唐代元稹著名的宝塔诗《茶》为引子，引出茶道的文化内涵，进而阐述“XX茶庄”文化与茶道文化的契合点，引领人们往下翻阅，感受“XX茶庄”浓郁的茶道精神。 附：形象页文案 茶 【唐】元稹 茶。 香叶，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将知醉后其堪夸。 3、新品系列一，代表茶道精神为“和”。 茶道追求的“和”指世间万物皆有阴阳两要素构成，阴阳协调。儒家对和的诠释，在茶是活动中表现得淋漓尽致。在泡茶时，表现为“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美。在待客是表现为“奉茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明礼之伦。在饮茶过程中表现为“饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之礼。在品茗的环境与心境方面表现为“普事故雅去虚华，宁静致远隐沉毅”的俭德之行。 附：形象页文案 尝茶 【唐】刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。 产品文案： 一种宁静的氛围，一个空灵虚静的心境，当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的每一个角落的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静升华净化，你将在虚静中与大自然融会，达到“天人和一”的“天乐”境界。 其他产品文案另备。 4、新品系列二，代表茶道精神为“静”。 在茶道中，静与美常相得益彰。古往今来，无论是羽士还是高僧或儒生，都殊途同归地把“静”作为茶道修习的必经大道。因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静可内敛含藏，静可洞察明激，体道入微。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。 在“茶庄”中，“静”是居室空间的宁静，更是主人归家后心灵的的平静，是生活经过岁月沉淀后的沉静。 附：形象页文案 苏东坡《汲江煎茶》： 活水还需活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 茶雨已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。 产品文案： 喜欢一个人置斗室喝茶，自家的房子独辟一个小茶室，只能席地而坐，壁上挂一两片字画。一副小茶几，几只竹杯，一只烧水的电炉子。窗外是一片蓊郁的松林，闲时，烧上一壶热水，泡上一杯茶，细细地品，回想一些与茶无关的事，茶的芳香在屋子里袅袅地散，听壶中水由半开时的作松涛鸣，初开的鱼眼泡响，铮铮纵纵，像金铁鸣，仿佛深秋田野上的风，忽细忽响，忽远忽近。 5、品系列三，代表茶道精神为“清”。 “清”是指“情洁”、“清廉”、“清静”、“清寂”。茶艺的真谛不仅要求事物外表之清，更需要心境清寂、宁静、明廉、知耻。 附：形象页文案 茶诗 【唐】郑愚 嫩芽香且灵，吾谓草中英。 夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。 惟忧碧粉散，尝见绿花生。 产品文案： 每天清晨，洗漱完毕，我会为自己煮开一壶水，然后，徐徐注入那个加了茶叶的绿色小茶壶，看着细碎的芽叶在滚烫的热水中翻腾舒展，最终旗枪分明、芽叶朵朵、亭亭玉立，心，也不由得沉静、清和起来。 6、新品系列四，代表茶道精神为“怡”。 中国茶道是雅俗共赏之道，它体现于平常的日常生活之中，它不讲形式，不拘一格。突出体现了道家“自恣以适己”的随意性。同时，不同地位、不同信仰、不同文化层次的人对茶道由不同的追求。历史上王公贵族讲茶道，他们中在“茶之珍”，意在炫耀权势，夸示富贵，附庸风雅。文人学士讲茶道重在“茶之韵”，托物寄怀，激扬文思，交朋结友。佛家讲茶道重在“茶之德”意在去困提神，参禅悟道，间性成佛。道家讲茶道，重在“茶之功”，意在品茗养生，保生尽年，羽化成仙。普通老百姓讲茶道，重在“茶之味”，意在去腥除腻，涤烦解渴，享受人生。无论什么人都可以在茶事活动中取得生理上的快感和精神上的畅适。 在“XX茶庄”中，“怡”是一种生活的情趣，父母的疼爱呵护，情人的体贴柔情、孩子的童真可爱，生活点滴让你怡然自得。 附：形象页文案 即目 【唐】李商隐 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。 何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。 产品文案： 几片茶叶、一壶水，就是你的一生。从此，茶、禅、道，让我们懂得生活。一个知心的朋友、一杯温热的好茶，有闲时我们一起坐下，守着光阴，一直到老…… 7、新品系列五，代表茶道精神为“雅”。 雅是茶之韵，它是在“静”、“和”基础上形成的一种气质、所体现的一种神韵。很多茶艺活动都讲究三雅：品茗环境要幽雅，泡茶的器具要高雅，品茗的人士要儒雅。儒家将“雅”作为修身养性的一个目标，而茶艺活动正是会使人脱俗，文雅、高尚，因而受到儒家的重视。以茶之雅来培育人志之雅，使茶性与人性相契合，使茶道与人道相交融。于是由茶性之雅，到茶艺之雅，至茶道之雅，最后造就了茶人之雅。 附：形象页文案 琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？ 产品文案： 泡茶的时候，喜欢看片片新茶在沸腾的滚烫的水里，上下翻飞，舒展，游弋，像一条条自由自在游泳的鱼。荣华或清苦，都像第一泡茶，切记倒掉。而浓茶转淡，饮到路断梦断，自然回甘。端杯，闻香，嗯，啜，含，润喉，咽，悲与欢，荣或枯都顺着汁液喝进肚子里，再把五内浊气优雅地吐出来。 8、新品系列六，代表茶道精神为“真”。 中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味；环境最好是真山真水；挂的字画最好是名家名人的真迹；用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，新静要真闲。茶是活动的每一个环节都要认真，每一个环节都要求真。 “XX茶庄”亦然。 附：形象页文案 与赵莒茶宴 【唐】钱起 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 产品文案： 茶的气味，是中年的恋爱，少却了青年的锐气与冲动，让躁动不安的心渐渐沉静，欲望生长为一张透明的纸，生活似乎从急流险滩终于来到静止的湖泊，人生象是达到曾经沧海的境地。却又有一种美突然呈现在眼前，那是慢慢沁入土地的甘泉，不吵、不争、不艳，却是依旧的清冽、甘甜。 |
